第一千一百二十六章 三代以下第一诏 (第1/2页)
　　
　　元佑三年十月丙戌（十四）。
　　
　　诏荆湖南路、广南西路、利州路、夔州路、安南都护府有司：朝廷疆理四海、务在柔远————朕膺绍先帝之德，并委有司，兴教化、怀安民、慰百姓、体人情————命有司宣慰各地土司、官民，察访英才，荐举为太学、武学之才！
　　
　　有司当采地方民情，宣以朝廷德政，安民怀远，以称朕意！
　　
　　这就是命令偏远州郡，特别是少数民族土司治区的流官们，要加强民族团结，特别要团结少数民族领袖。
　　
　　还给了政策赶紧去土司们家里看看，有没有英才？有没有忠良？
　　
　　有的话，赶快向朝廷举荐。
　　
　　太学、武学，都会给这些忠良英才，开通快速录取通道。
　　
　　确保地方上的少数民族领袖们，也能感受到赵官家的恩情。
　　
　　为此，赵煦特别给太学、武学各拨款十万贯。
　　
　　作为未来的土司家的衙内们在太学、武学的专项教育资金。
　　
　　不过，朝廷上下对这个事情，几乎不怎麽关心。
　　
　　因为几乎所以的注意力，都已经集中在汴京城外的九厢十四坊。
　　
　　集中在那些纺纱作坊中。
　　
　　无论是出於道义也好，还是利益也罢，或者单纯的歧视、看不起商贾。
　　
　　总之，无论新党，还是旧党，在最近这几天都在集中火力，重点爆破工商业。
　　
　　这很正常！
　　
　　虽然，在赵煦的操盘下，工商业和权贵们形成了利益捆绑。
　　
　　但，大宋朝依旧是一个封建地主为核心的王朝。
　　
　　也依旧是一个小农经济为主体的社会。
　　
　　正所谓：经济基础决定上层建筑。
　　
　　但现在，上层建筑却违背了经济基础，开始和新兴的工商业商贾们勾勾搭搭。
　　
　　自然的，无论是在意识形态，还是三观或者利益上。
　　
　　多数士大夫文官们，会天然的对商贾有着敌视。
　　
　　这就和他们会天然的敌视内臣、外戚、武臣一样。
　　
　　如今逮着机会，自然是痛打落水狗。
　　
　　汴京义报，每天都在刊载新的批评文章。
　　
　　从道德上、伦理上、法律上全面攻击和否定商贾。
　　
　　就连曾经和商贾们勾勾搭搭的权贵们，也在落井下石。
　　
　　不止是抽掉了对纺纱作坊主们的庇护。
　　
　　还联合起官府，对昔日的那些向他们纳贡、孝敬的商贾下手。
　　
　　这很正常！
　　
　　商贾，只是猪而已。
　　
　　甚至，只是个存钱的陶猪罐！
　　
　　而且，不止是皇帝、官府这麽看他们。
　　
　　权贵们也是一般！
　　
　　自汉武以来，千年以降，素来如此。
　　
　　也是在这个时候，赵煦给大理寺、刑部、开封府、街道司明发了一道旨意：
　　
　　朕膺绍俊命，承继宗庙，获保社稷————嗟乎！昔皇考遗圣训於朕：小子，百姓之产，黎庶之居，血汗所凝也————若其不曾犯法，则风能进，雨能进，独吾不能进也！此我赵氏所以王天下而德四海，汝当切记切记！
　　
　　朕今奉列圣之祀，当从先帝之教。
　　
　　着令有司：凡我百姓，若不曾犯法，官府又未有确凿之罪证，其家居之地，訾产所在，风能入，雨能入，官府不可侵！
　　
　　此上合先王之教，下继列圣之德也！
　　
　　当秋毫无犯，以称朕意！
　　
　　於是，命开封府、街道司遣员保护有关商贾产业。
　　
　　并要求有司，除非有明确罪证，并得到刑部、大理寺或开封府签发的逮捕状，不然，任何人不允许侵犯相关人等的人身安全。
　　
　　特别是当这些人，处於他们合法所拥有的宅邸、马车、店铺内的时候。
　　
　　这道诏命发出後，针对商贾的围攻甚至扩大化攻击，开始消停。
　　
　　商贾们在得知此事後，纷纷面朝皇城方向，磕头谢恩。
　　
　　许多人更是泪流满面，当即就决定，要在家里给官家立神主，为官家日夜祷告祈福，祈求神佛，保佑官家长命百岁。
　　
　　李二虎就是其中之一。
　　
　　这个曾经风光无限的大商贾，汴京城的新贵，在过去的这些天，可谓是度日如年。
　　
　　先是汴京义报的那一篇文章，炸的他魂不附体。
　　
　　紧接着，舆论开始变得凶狠。
　　
　　所有人都异口同声，将包括他在内的所有纺纱作坊主，开除出了人籍—非人哉！
　　
　　哪怕李二虎没读过几天书，也是知道，被定义为非人」的下场！
　　
　　这意味着，他和他的家人，已经成为了整个社会的合法猎杀目标。
　　
　　任何人，特别是那些，曾被他压迫、压榨的工人。
　　
　　在这个时候，若能找到机会，进入他的家宅，取下他和他的家人的首级。
　　
　　这可能都不算犯法！
　　
　　甚至，可能会被官府认定为义士」！
　　
　　就像汴京新报上连载过的那些话本汉唐故事里的主人公——复仇，义也！
　　
　　特别是为父母、妻儿复仇。
　　
　　
　　
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