第一千一百二十一章 程颐开大 (第2/2页)
　　
　　人为什麽区别於野兽？
　　
　　因为人有四端一有恻隐之心，有羞恶之心，有辞让之心，有是非之心。
　　
　　具有这四个特徵（端）的人，才是人。
　　
　　否则就不是人，而是野兽！
　　
　　对付野兽，可以合理合法的使用一切手段，包括物理层面的消灭！
　　
　　这就是孟子为什麽主张人性本善的缘故。
　　
　　因为，那些性本恶的家夥，已经被孟子开除了人籍。
　　
　　他们是自甘堕落的野兽！
　　
　　是圣人和先王的敌人！
　　
　　是可以不择手段进行驱逐、消灭的！
　　
　　这也是过去封建君王们，一直拒绝将孟子列入正祀的缘故。
　　
　　因为在孟子眼里，哪怕是皇帝，一旦没有了四端，那也是野兽！
　　
　　而且还是最可怕的野兽——率兽食人的兽王！
　　
　　比如纣王。
　　
　　孟子就对其下场，拍手称快—一—未闻弑君也，闻诛一夫纣也！
　　
　　就问你皇帝怕不怕？
　　
　　元佑以来，孟子正式被送进文庙，陪祀於孔子身侧。
　　
　　这意味着孟子正式升格为亚圣。
　　
　　这是新党努力的结果，同时也是旧党内不少人乐意看到的。
　　
　　孟子正式成为亚圣，孟子语录也就具备了圣人的权威。
　　
　　就像现在，程颐擡手就是一个大。
　　
　　以孟子语录，地图炮扫射所有纺织工坊商贾，将他们全部开除人籍，统统打入野兽的行列！
　　
　　赵煦看完程颐的文章，脸上也有些火辣辣的。
　　
　　因为，他这个赵官家也在程颐的扫射范围内。
　　
　　甚至是始作俑者！
　　
　　若被人知晓真相，他立刻就会成为和纣王一个级别的暴君、昏君！
　　
　　是率兽食人的兽王！
　　
　　好在，不会有人知道这个事情。
　　
　　相反，赵煦还可以在这次事件中刷一次明君的光环。
　　
　　捏着程颐的文章，赵煦将之递给童贯：「告诉冯景，明日一早，全文刊载！
　　
　　「」
　　
　　「啊！」
　　
　　「去办吧！」赵煦摩掌着双手，用着不容置疑的语气说道。
　　
　　想要在中古时代的中国，催生出资本主义。
　　
　　一味的模仿维多利亚的带英，最终只能是刻舟求剑。
　　
　　甚至可能资本主义还没有萌芽，农民起义和工人暴动就先把赵官家送上了断头台。
　　
　　毕竟————
　　
　　这里是孔孟仁义薰陶之地，是周公旦制礼定乐之国。
　　
　　而且，生活在这片土地上的百姓，也从来都不是什麽会将自己遭受的一切苦难，都归於神明的考验的顺民。
　　
　　相反，便是乡村中最愚昧迷信的农民，若遇到大旱，反覆祭祀之後，依旧不下雨。
　　
　　也是会砸了龙王庙的。
　　
　　神仙靠不住，就烧掉神仙。
　　
　　皇帝要是靠不住呢？
　　
　　杀到汴京，夺了鸟位！
　　
　　皇帝轮流做，今年到我家！
　　
　　这是太正常不过的事情了。
　　
　　在过去千余年中，类似的事情，一次又一次的上演。
　　
　　所以啊，想在中国搞资本主义。
　　
　　最忌讳的就是照猫画虎。
　　
　　只能根据国情，慢慢摸索，一点点试。
　　
　　所以，最後会弄出一个什麽样的怪物，老实说赵煦自己心里也低。
　　
　　但，有一点可以肯定一再差，也差不过维多利亚时代的带英。
　　
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