第一千一百一十四章 面试（2） (第2/2页)
　　
　　既得利益集团和地方豪族，也开始进入海贸，并有着向垄断方向发展的趋势。
　　
　　比如说，在明州的陈睦，就把大量的资源和优待政策，都给了支持新党的士绅、豪族。
　　
　　蔡确在泉州那边，扶持了一堆的蔡氏海商。
　　
　　韩镇在苏州，也任用了不少韩家支脉子侄和姻亲家的庶子。
　　
　　但，这都是历史发展的客观现实。
　　
　　商业和资本，天生就有着垄断的趋势。
　　
　　赵煦暂时呢，也不想去管。
　　
　　而是养着，等养肥了再看情况收割或者收下当狗。
　　
　　至於你要问：要是收割的太狠了，会不会打击商人的积极性？
　　
　　呵呵！
　　
　　资本家，而且是暴利的资本家这个职业。
　　
　　你不干，有的是人干！
　　
　　这就和读书人考进士一样。
　　
　　只要朝廷还在开科举，还给人当官的机会。
　　
　　天下士人，依旧会趋之若虞，前仆後继的来汴京赶考。
　　
　　无论，这个科举考试有多难？题目有多艰涩？录取率有多低！
　　
　　士人们才不管，你皇帝老子，喜欢什麽？用什麽人呢？
　　
　　他们只在乎一点—一赵官家，你得给我们一个当官，做人上人，与你共天下的机会！
　　
　　扯远了。
　　
　　说回到如今，正是一片勃勃生机，万物竞发的沿海出海商贾。
　　
　　不提这几年，兴起的那一批新兴海商。
　　
　　单单是自唐以来，就在海上丝绸之路上混的旧海商。
　　
　　几百年下来，这些人的子孙，已在南洋各国，开枝散叶，形成了一个个唐人的聚集地。
　　
　　但，因为缺乏来自背後的中原王朝的强力支持和背书。
　　
　　所以，这些唐人家族、势力，在南洋各地直不起腰杆来。
　　
　　简单的来说，就是没底气，进入各国的权贵阶层。
　　
　　撑死了，在当地做个类鱿鱼生态位。
　　
　　只有钱，没有权。
　　
　　这就很容易，和鱿鱼一样，成为当地权贵们的替罪羊。
　　
　　也就是，这些人身後真的有一个强大的母国！
　　
　　虽然这个母国从未在南洋展现过自己的力量，投射过自己的实力。
　　
　　但，这种隐形的震慑，还是能让人投鼠忌器。
　　
　　所以也不敢有什麽大的动作。
　　
　　最多偶尔小范围内，出清一些人。
　　
　　可现在不一样了！
　　
　　中原王朝，准备向南洋投射自己的力量。
　　
　　赵煦甚至都已经准备好了，为了南洋和注撑开战。
　　
　　这必然完全改变，当地的汉人生态位以及他们的自我认知。
　　
　　这很正常。
　　
　　南洋地区的华人，哪怕在近现代的百年屈辱时代，都没有放弃自己的主体性，有着连续的文化传承和民族认同。
　　
　　抗战时，大批南洋青年回国参战，就是最好的证据。
　　
　　那麽问题来了。
　　
　　在中古时代，这个中原王朝影响力极为强盛的时代。
　　
　　这些地方的汉人家族和社会，在王师的舰船，真的开过去後，他们会做什麽？
　　
　　都不用想！
　　
　　以汉人对权力与生俱来的渴望，必然想攫取权力！
　　
　　明朝初年郑和西西洋，南洋地区就冒出了一大堆的汉人权贵，甚至建立起汉人政权。
　　
　　所以，赵煦的问题，压根不是在问，崔中序和李寰去了南洋後，遇到有人欺压汉人应该怎麽办？
　　
　　而是问他们——你们有没有做好给大宋之臣民撑腰的心理准备？
　　
　　结合赵煦的开场白，实际就是告诉他们一你们此去，是代表朕去南洋走基层，送温暖，宣慰各国汉人遗民的！
　　
　　崔中序和李寰，都是进士出身。
　　
　　而且，还是从选海里杀出来的官僚。
　　
　　哪里听不懂赵煦的潜台词？
　　
　　赵煦的话刚一出口，他们两人心中就集体浮现出了一句话：上国之臣，不当下邦之君；上国之民，不拜小邦之君。
　　
　　这是从左传中引申出来的传曰：列国之卿，当小国之君，固周制也。
　　
　　诸夏内部，大国的卿士，地位就相当於小国的君主。
　　
　　诸夏之外呢？
　　
　　当然是上国之臣，高於下邦的君王，上国的百姓，当然可以理直气壮的不拜小国的君王。
　　
　　此圣人之教也！
　　
　　而圣人的教诲，不可能有错！
　　
　　所以，只是略作思考，崔中序便已躬身拜道：「奏知陛下一臣闻传曰：凡诸侯有四夷之功，则献於王，王以警於夷，中国则否！」
　　
　　「圣人之教，渊深如海，臣等恭守，不敢有违！」
　　
　　李寰俯首：「臣附议！」
　　
　　赵煦听着，满意的抿起嘴唇来。
　　
　　你看，圣人确实是有用的！
　　
　　几乎统治者想做任何事情，都能从圣人的微言大义中找出冠冕堂皇，符合道义与秩序的理由。
　　
　　只是————
　　
　　凡事过犹不及，赵煦要的，只是在南洋地区扶持起一批听话懂事，愿意成为他的开路先锋的过河卒子。
　　
　　而不是一群嚣张跋扈，狐假虎威，甚至尾大不掉、影响和败坏他的战略的土豪劣绅们。
　　
　　所以，赵煦接着问道：「若其等被查明，并非无辜，是在当地作奸犯科，甚至败坏道德之人呢？」
　　
　　崔中序只是稍作思考，就答道：「奏知陛下，臣愚以为，若有此等人，则非中国之人，我朝臣民！」
　　
　　赵煦露出笑容，第一次站起身来，走到丹陛前，饶有兴致的问道：「卿何以如此言？」
　　
　　崔中序俯首拜道：「奏知陛下，臣闻之：中华者，中国也！亲被王教，自属中国，衣冠威仪习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华！」
　　
　　「又曰：中国者，盖聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也！」
　　
　　「诚哉斯言，中国之臣，圣朝之民，必具仁义之行，必兼忠恕之道，必行君子之为！」
　　
　　「不行仁义，不用忠恕，不为君子，按圣人之教：中国入夷狄则夷狄之！」
　　
　　「其已自弃中国，非中华，非陛下臣民，非圣朝之人哉！」
　　
　　很好！
　　
　　赵煦对这个回答无比满意！
　　
　　对崔中序这种拥有流体中国思想的人，他是非常欣赏的。
　　
　　他要的就是这种能灵活的定义谁是中国？什麽是正邪？何谓善恶？的外交官。
　　
　　如此遇到事情了，就可以冠冕堂皇的进行切割谁说他是中国人了？
　　
　　这种道德败坏，不忠不义，失德无礼之徒是暴徒！是小人！是罪犯！
　　
　　於是赞道：「善！」
　　
　　「果然不愧是刑学士教的好学生！」
　　
　　是的，他早已经通过背调，知道了崔中序和李寰，都是刑恕的门生。
　　
　　只能说刑恕这几年没有白跟着赵煦做事。
　　
　　一旁的刑恕听着，立刻就拜道：「此皆陛下德音教诲之功！」